PREGUNTAS CORTAS TEMAS 1,2,3 CURSO 17-18

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TEST TEMAS 1-2 CURSO 2017-18

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TEXTO SOBRE LA VERDAD

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Entre nuestras ideas sobre qué sea la realidad y la realidad en sí hay un abismo insalvable, está implícita una importante corrección a la definición clásica de verdad. Tradicionalmente se ha definido la verdad como la correspondencia entre nuestro entendimiento y las cosas exteriores a él, dando por supuesto que había algo, en las cosas y en el entendimiento, que permitía esa adecuación, de modo que el error no sería más que una mala adecuación, una inadecuación del entendimiento a las cosas. Además, también se daba por supuesto que ese entendimiento no era el individual, sino el entendimiento humano en abstracto.
La noción de verdad que Ortega hace suya es la que conecta con el sentido etimológico de la palabra griega alétheia, que es el sentido que mejor encaja con su tesis de la historicidad de la verdad. Yendo más allá del sentido de la verdad como correspondencia, Ortega entiende esta adecuación como un proceso paulatino, esto es, como un descubrimiento que el hombre va haciendo de las cosas.  Por esto su nombre griego, alétheia significó descubrimiento, revelación, propiamente desvelación, quitar de un velo o cubridor.

Filosofía y verdad.  José Chamizo Domínguez

-Relacionar el texto con los temas:
a) La verdad.
b) La teoría del conocimiento.

PRESENTACIÓN TEMA 2

              

Tema 2-El problema filosófico del conocimiento. La verdad from elfilosofo

TEXTO DE MARX pág. 15

Una araña ejecuta operaciones que semejan a las manipulaciones del tejedor, y la construcción de los panales de las abejas podrían avergonzar, por su perfección, a más de un maestro de obras. Pero, hay algo en que el peor maestro de obras aventaja, desde luego, a la mejor abeja, y es el hecho de que, antes de ejecutar la construcción, la proyecta en su cerebro. Al final del proceso de trabajo, brota un resultado que antes de comenzar el proceso existía ya en la mente del obrero, es decir, un resultado que tenía ya existencia ideal. El obrero no se limita a hacer cambiar de forma a una materia que le brinda la naturaleza, sino que, al mismo tiempo, realiza en ella un fin, fin que él sabe que rige como una ley las modalidades de su actuación y al que tiene necesariamente que supeditar su actuación. (Marx, El capital).
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